养生理念只在于这20个字！

养生理念只在于这20个字！

各类养生理念五花八门，说多了，朋友们也记不住。今天就简单介绍一下养生理念，大家看过放在心上，随时警醒多多注意养生，长久坚持下来，定能收获颇多。

您知道孙思邈吗？孙思邈是我国唐代伟大的的医学家和药学家，被后人誉为药王、医神，同时他又是著名的养生学家和道家。您知道孙思邈活了多少岁吗？

孙思邈的年龄有多种说法，从102岁、141岁到最高的168岁不等，说明他至少活了102岁，要知道，那可是在唐代哦！

我们可以这样来理解，油灯里的油随着生长壮老已（死）这一生命过程而产生增加减少耗尽，油耗完了，我们的生命也就终止了。如果我们呵护它，那它就能少消耗一些；如果我们能采取积极的措施去保养它，就能为油灯加油，使生命之灯绽放出绚烂的色彩。养生，就是呵护人类的生命之灯。

养生又称摄生、道生，养生一词最早见于《庄子》。生的意思就是生命、生存、生长，而养则指的是保养、调养、培养、补养、护养。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。

俗话说医易同源，养生理念雏形在经书之首《易经》中就已经存在了，比较系统的中医养生理念源于我国现存最早的一部医学著作《黄帝内经》（分《素问》和《灵枢》两部分，下简称《内经》），其中关于养生的论述集中在《素问上古天真论》、《素问四气调神大论》及《灵枢天年》三篇，有兴趣又有一定古文基础的读者不妨可以仔细地拜读一下。

《内经》中说道：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。意思是：上古时代的人，懂得养生之道，能适应自然变化的规律，饮食有一定的节制，起居有一定的时间，不做过分的劳作，所以能使肉体与精神都互相协调一致，而活到其生命能够达到的年龄。

基于此，我们把养生概括为以下20个字：天人相应、形神合一、动静互涵、正气为本、辨体施养。

在很多人眼中，天人相应似乎是个非常玄妙的修炼方法，与普通人无关。事实上，天人相应是中国古代哲学和中医学的一个基本概念，中医学用医学、天文学、气象学等自然科学材料，论证并丰富了天人合一说，提出了人与天地相参，强调善言天者，必有验于人（《内经》）。

所以，天人相应说白了就是自然界的万事万物都对人体有影响，还有人与社会的统一性及人对环境的适应能力。自然界中，四时气候、地土方宜等对人的生命活动与疾病有深刻的影响，如：季节气候与人体；昼夜晨昏与人体；地区方域与人体。中医学的天人相应观强调人与自然的和谐一致，人和自然有着共同的规律，人的生长病死受自然规律的制约，人的生理病理也随着自然的变化而产生相应的变化。清代医学家徐灵胎更是强调了医生如果不懂得天人相应就不配做医生（不知天地人者，不可以为医）。医生治病是如此，我们养生也是一样，所以，人应通过养生等手段，积极主动地适应自然。

1977年WHO(世界卫生组织)是这样给健康下定义的：健康是指生理、心理及社会适应三个方面全部良好的一种状况，而不仅仅是指没有生病或者躯体健壮。这与中医学的形神合一不谋而合。

中医学的形神关系，实际上就是物质和精神的关系，形，是指人的形体、肉体，包括构成人体的脏腑、经络、精、气、血、津液、五官九窍、肢体以及筋脉、肉、皮、骨等。神，即神情、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的外在表现。

两者相互影响，密不可分。中医养生学要求形神共养，就是要求我们在日常的生活中既要重视形体的保健，也要重视心理和精神上的保健。就是要求我们思想上安定清静，心境坦然，不追求名利，不要有贪欲和妄想，不乱发脾气、不大喜大悲，即尽量能减少不良的精神刺激和过度的情绪波动，以保持心情舒畅，精神愉快。《内经》说道：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，高下不相慕，其民故曰朴。这对于生活节奏快、精神压力大、功利心重的现代人来讲显得尤为重要。

运动和静养是中国传统养生防病重要原则。动和静缺一不可，运动能促进精气流通、气血畅达，增强抵御病邪的能力，所以适当的运动是有益的。但并不表示运动越多越好，运动量越大越好。

中医养生学强调静养的作用，认为躯体和思想的高度静止才是养生的根本大法，以静养生的原则更符合人体生命的内在规律。彭祖就是典型的例子，相传殷商大夫彭祖活了126岁，其长寿的秘诀就在于静坐。静养主要强调的是心神宜静，心神与人体健康的关系十分密切。

静养并不是指饱食终日，无所用心，或卧床多睡，而是要求精神专一，摒除杂念。所以，建议大家选择传统的五禽戏、八段锦、太极拳、气功（含静功）等健身运动，也推荐现在热门的由印度传入的瑜伽功，这些运动有一个共同的特点就是运动强度不大，同时能放松心情。

中医所说的正气即现代医学的抵抗力，正气的强弱，由体质所决定。一般来说，体质壮实者，正气充盛；体质虚弱者，正气不足。《内经》说：正气存内，邪不可干。意思是如果我们人体有足够的抵抗力，邪气即现代医学所说的细菌、病毒等就侵犯不到我们。所以说，增强体质，是提高正气抗邪能力的关键。

保养正气，根本在于保护脾肾。因为肾为先天之本，与人体的生长发育和衰老的关系极为密切；而脾胃为后天之本，是气血生化之源，即人体机能活动的物质基础，脾胃强弱也是决定人的健康和寿命的重要因素。

辨体施养源于祖国医学的精华之一辨证论治，既是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，又是诊断和防治疾病的基本方法。体现在中医养生学上，就叫辨体施养。因为并非每种方法都放之四海而皆准，也并非人人都适合所有的养生手段，必须根据不同的年龄、体质、季节及所患疾病的性质等情况，而采取的适当的方法，即所谓的三因制宜因时、因人、因地。辨体施养正好体现了中医养生学的价值和特色。

中医的养生理念既有大局观、又强调个体化、更具有操作性，故能起到明显的防病强身效果。

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